古乐府《悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。” 后用“长歌当哭”表示以长声悲歌代替痛哭，多指书写诗文以抒发心中的悲愤。当（dàng）。
道家哲学，用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤，形容借歌抒情。
清·黄宗羲《南雷文案·亡儿啊寿圹志》：“儿卒于乙未之除夕；长歌当哭；遂以哭儿者为之铭。”宋·郭茂倩《乐府诗集·杂曲歌辞·悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”
鼓盆而歌
哭丧着脸,脸无人色,色如死灰,灰心丧气,气冲斗牛,牛毛细雨,雨泣云愁,愁红惨绿,绿林好汉,汉官威仪,仪静体闲,闲邪存诚,诚至金开,开科取士,士死知己,己溺己饥,饥鹰饿虎,虎穴狼巢,巢倾卵破,破家县令,令人齿冷,冷水浇背,背义负恩,恩恩爱爱,爱不忍释,释知遗形,形迹可疑,疑鬼疑神,神乎其神,神闲气静,静极思动,动静有常,常年累月,月明星稀,稀世之宝,宝刀未老,老鹤乘轩,轩然大波,波罗塞戏,戏彩娱亲,亲当矢石,石火风灯,灯尽油干,干脆利索,索隐行怪,怪诞诡奇,奇才异能,能说惯道,道长论短,短吃少穿,穿井得人,人琴两亡,亡国大夫,夫妻反目,目送手挥,挥霍无度,度己以绳,绳枢瓮牖,牖中视日,日进斗金,金镳玉络,络绎不绝,绝长补短,短见薄识,识字知书,书香世家,家贫亲老,老医少卜,卜夜卜昼,昼阴夜阳,阳春白雪,雪窖冰天,天愁地惨,惨不忍睹,睹物思人,人中狮子,子子孙孙,孙康映雪,雪案萤窗
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